鹤壁市鹤山区地处太行山向华北平原的过渡带，古豫州与冀州的接壤区。在华夏文明发展的历史长河中，以长期处于中原腹地而成为政治、经济、文化的中心区域。长期以来，鹤山先民在这块神奇的土地上，辛勤劳作，繁衍生息，在战天斗地、推动社会进步的实践中，创造了独树一枝的文明。在经历了漫长的孕育探索，鹤山先民自魏晋南北朝开始，就已经独立登上历史舞台，以惊人的创造力，在很多古代文化领域都创造了后人至今无法企及的辉煌成就，为中原文化史乃至中华文明发展史作出了不可磨灭的巨大贡献，特别是在中国文学史、音乐史、宗教发展史、经济史、医药史、陶瓷史、桥梁交通史、民间文化史等诸多方面占踞举足轻重的地位。

    追溯鹤山文化发展的历史进程，大体可分为五个时期。概述如下：

    一、孕育期 （史前传说文明、60万年至前7500年至前2500年）

    鹤山区居黄河中下游，为中原腹地，古豫州之北，气候温和，物华天宝，地灵人杰。这里是中华民族的摇蓝，是中华文化的发祥地之一。中华文明发祥于斯，奠基于斯，成熟于斯。在此，诞生并融合形成了华夏民族的主体，创造了最为先进的农耕文明，出现了代表民族精神和丰富想象力的中原神话。

    大约距今60万年，在我区毗邻的安阳善应镇诞生最早的人类——南海人，开始了人类的活动。在大约距今前7500年至2500年间的全新世中期，鹤山区总的趋势是气候温和。竺可桢先生指出，在近5000年中最初的两千年，即从仰韶文化到安阳殷虚，大部分时间的年平均温度高于现在2℃左右，是中国的温和气候时代，当时与我邻近的安阳地区有丰富的亚热带植物种类和动物种类。这种地理气候概况在大约距今前7500年至2500年间的数千年间未有大的变化。数千年温暖的气候，丰富的动植物种类，为鹤山文化区的先民们繁衍发展提供了绝好的条件，人口增多，部落开始形成。与我区近邻的龙山时期的汤阴白营遗址1400平方米的发掘范围，就清理出62座房址。由此可见一斑。数千年间，跨跃了考古学上的磁山文化、仰韶文化时期、庙底沟文化时期、龙山文明时期及夏朝，发生了翻天覆地的变化，尤以夏代前后，即中国国家文明诞生的前后，变革尤为剧烈，文明的创造也更为活跃。

    鹤山区所属的中原文化区的远古文化，是龙山文化时期，在考古学上属后冈二期文化。（主要指以安阳后冈遗址为代表的后冈二期文化遗存。尹达称为龙山文化辛村期。我市典型代表是淇滨区庞村镇辛村和刘庄。60年代初，安志敏将此类遗存统称为后冈二期文化）。当时，华夏部族集团近东方的一支，在帝高阳氏（帝颛顼）、有虞氏的带领下，都于帝丘（今濮阳西），融合东夷部族，创造了中华文明的标志——“龙”图腾（今濮阳有“中华第一龙”出土，内黄县有帝喾、帝颛顼“二帝陵”），形成了中华民族的主体。

    最晚到新石器时代中期（前7500年—前5000年），鹤山先民和黄河中下游地区先民们一道利用这里的土壤条件和气候条件最适宜粟类农作物生长的特点，创造了以粟、黍种植为主的农业经济，使中国成为世界农业三大发源地之一。（另外两个农业发源地点是以小麦种植为主的地中海东岸的西亚地区和以玉米种植为主的中美洲地区。农业的生产特点要求人们长期定居，因此聚落出现，是鹤山区所在的中州地区以粟、黍为代表的原始旱地农业文化的直接产物，它的成就和技术，在古代黄河流域一直处于领先地位。聚落发展的结果就是城市的出现。到新石器时代末期（前3000年——前2000年）的铜石并用时代，与我区邻近的安阳后冈城出现，说明已初步进入了有阶级社会的邦国文化。夏朝建立以前，帝颛顼都帝丘（濮阳）建立了