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文化沿革
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格调朴拙粗犷,它虽不为当时上层人士重视,然而确被广大民众所喜爱。艺术来源于生活,鹤壁集窑的匠师们把当时人们日常生活中喜闻乐见的事情予以概括,用纯熟简炼的笔触画在瓷器上,人们首先对题材感到亲切。其次,宋金鹤壁集窑的白地黑釉彩绘是一种新型的综合艺术,它把制瓷工艺和传统书画艺术两者结合起来,在器物的各种部位展现人物、山水、鸟兽、花卉、诗句等题材,画面流畅,色彩对比强烈,为一般城乡民众所喜闻乐见,构成了鹤壁集窑的特有格调。第三,鹤壁集窑装饰不拘一格,除常见的白地黑花,还有白釉酱花、白釉划花,白釉剔花、白釉红绿彩绘、珍珠地划花、白釉褐斑、钧釉等十几个品种。如此繁多的装饰工艺,为其它窑系产品所难企及比拟。因而鹤壁集窑能在古代各大窑中卓然自立,在中国陶瓷发展史上占有独特的地位,是鹤山先民对中华文明的一大贡献。

    宋代古煤矿开采,是鹤山文化达到鼎盛的第三个标志。随着鹤壁制瓷业的兴旺,煤炭也开始被人们认识,鹤壁集东头宋代采煤遗址的发现,揭开了人类最早使用煤炭的历史,是鹤山先民对世界文明史作出最重要的贡献。1959年9—11月中新煤矿在掘进中遇到古煤井巷,并发现许多古瓷器。经河南省文物工作队杨宝顺先生的考察,鉴定为宋元时期的古煤矿遗址。该遗址位于鹤壁集乡东头村西北处,其中包括一个井筒,四条较大的巷道,一口排水用的积水井,十个“采煤区”(工作面),以及提升、排水、运煤、照明等生产工具和很多生活用具。专家鉴定为我国目前发现的最早的较完整的一处古代煤矿遗址。东头村宋代煤矿井的发掘,说明当时鹤山一带煤炭开采从宋元已经颇有影响,颇具规模了。该井为圆形竖井,直径约2.5米,深约46米,井下残存的古巷道四条,全长500米,向东、西南三面延伸,通向采掘工作区。从采煤遗址的规模和技术特点看,当时已经熟练地掌握了由地面开凿坚井,并依地下煤层的自然变化,开挖巷道,发明并运用了先内后外的“跳格式”开采方法。从井下出土的鹤壁集窑瓷器,说明宋金时期鹤壁集窑的兴旺发达,与煤炭被运用于制瓷业有着重要的关系,同进也促进了鹤壁煤炭工业开采的发展。英国李约瑟博士在《中国科技史》中高度赞扬,充分肯定当时先内后外逐步后撤的“跳格式”及工作面内则是由近及远的“冒落法”采煤方法(至今沿用)与开采技术水平,已属世界领先水平,是鹤山人民对世界文明史最重大的贡献。

    这是鹤山先民长期从事煤炭生产经验的结晶,是我国煤炭生产技术至宋代发展到新阶段的标志。同时,也证明鹤山人民对中国古代煤矿的开采做出了应有的贡献,其煤炭勘探生产技术在当时全国乃至全世界居先进水平。

    五、曲折嬗变期 (元、明、清、民国)。

    元代以后,鹤山文化的发展开始逐渐衰落,走向嬗变的曲折发展期。文化的发展速度减缓,缺乏原创性,影响渐小,转向为地方民间服务,转向实用。

    1.绘画、建筑及石窟造像艺术。1969年秋,姬家山乡娄家沟村东出土一座元代中期壁画墓。距今600年,该墓座北朝南,用砖石砌筑,墓室四壁及顶部以白灰衬底,饰以彩绘壁画。上半部及顶部绘有姿态各异的7只仙鹤,腾云展翅,栩栩如生,反映出较高的艺术水平。这是我市迄今发现的唯一元代壁画墓,为研究元代墓葬的形制、民俗、绘画艺术提供了实物证据。明代,佛教在鹤山迅猛发展,佛寺林立,宗教建筑达到一个新的阶段。元朝(1276年)在寺湾村竹林寺修建了师祖郜公院主灵塔,并铸有铁钟及铜佛像三尊(现存汤阴岳庙),铸造艺术十分高超。与此相应,石窟造像进入大规模建设时期,艺术水平提高,1982年市博物馆发现的张六沟明代石窟,是全市唯一一处保存完整的明代石刻造像,内容丰富,时代特

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